「228狼煙行動聯盟（原名為東部行動聯盟）」，228晨將從達仁鄉南田出發，沿大武山「阿浪伊」古道徒步攀往屏東旭海，並燃放「狼煙」號召他族一起向政府吶喊討公道。該行動聯盟表示，「狼煙」是傳統部落傳達警訊的一個主要方式，尤其當是部落遇有危難及突襲，就會立刻施放狼煙通報鄰近部落注意，或求援討救兵。

聯盟說，228是漢人藉以撫平過去傷痛的日子，然而人口數少的原住民卻仍舊不斷的受到欺凌與迫害，公義何在？是否因原鄉地區人口稀少，就可將具毀滅性的核廢料棄置原民傳統領域中。尚若核廢料是安全的，又何必如此大費周章的制定相關法令，並浪費鉅額公帑與社會成本，只為了覓得一處核廢料最終墳場，教人不解。該聯盟將向中央政權吶喊「我們要正義、我們要和平、我們不要核廢料！」以免傳統領域被侵占，原始美麗的大自然遭毀害。

這次活動參與部落與團體包括新香蘭、大王、嘉蘭、新園原路落，以及東華與屏科大學生約百餘人。

新竹縣的司馬庫斯部落與桃園縣大漢溪沿岸的4個部落也響應該項行動，在部落升起狼煙，象徵宣示原住民族擁有自然主權、傳統領域的權力。

部落青年老莫表示，去年為了向政府爭取落實原住民族基本法以及自然主權，並且要求政府制定原住民憲法，東部原住民發起228狼煙串聯活動。當時台東的拉勞蘭部落即發起為尊嚴而走，並選擇循著祖先遷徙的路線，以行走「浸水營古道」翻越中央山脈，到屏東的三地門鄉進行串聯。 今年排灣族決定以反核為訴求，延續去年的為尊嚴而走。由排灣拉勞蘭部落發起，結合各部落的青年會，預計將從台東達仁鄉南田村出發，以步行方式沿著「阿朗壹古道」，走到屏東縣牡丹鄉旭海村，沿途傳遞訊息串聯排灣部落族人，共同反對核廢料。 獵人學校創辦人亞榮隆‧撒可努表示，這是排灣族人都必須正視的問題「如果有一天我們的子孫問我們：『是誰同意把核廢料放在我們的部落？』我們該如何回答呢？」。希望藉由步行串聯行動，讓更多排灣族人參與。 除了為尊嚴而走，每天晚上也將舉辦音樂會，凝聚排灣族人反對核廢料的決心。

〔記者余雪蘭、謝介裕、葉永騫／綜合報導〕電影《海角七號》相關商品延燒，如馬拉桑小米酒八月至今賣逾十萬瓶，排灣族傳統琉璃珠也同樣大賣，近來出現中國製的排灣族琉璃珠搶市，部分原住民無法認同，希望業者標明產地，相信民眾會支持原住民自製的琉璃珠。

傳說原住民的琉璃珠具有神秘力量，不同圖案的琉璃珠有不同意涵，《海角七號》中的琉璃珠是排灣族手工藝坊—蜻蜓雅築所製，共有七種，包括男主角阿嘉的「勇士之珠」、女主角友子的「孔雀之珠」（象徵摯愛）、原住民警察勞馬的「淚痕之珠」（象徵思念）、大大所戴的「眼眸之珠」（象徵祖靈守護）、茂伯的「日光之珠」（象徵尊貴）、馬拉桑的「蝶蛹之珠」（象徵豐收）及水蛙的「手腳之珠」（象徵智慧）。

排灣族手工藝品李姓業者表示，有台商搶搭這股熱潮，在中國請人量產《海角七號》裡的琉璃珠，再回銷台灣，價格只有排灣族所做的一半。以他所賣的琉璃珠為例，孔雀與勇士之珠都是一條五百元，中國貨卻只要二百五十元，很多民眾選擇價格便宜的中國貨。

李姓業者說，這些琉璃珠的圖案，是排灣族的傳統圖案，沒有侵權問題，而中國製琉璃珠一般都是仿老琉璃珠，色彩較暗沉。原住民廖麗琦對中國仿製台灣原住民的琉璃珠表示無法認同，擔心會破壞、打擊台灣原住民的傳統文化，認為應該註明產地，相信台灣民眾會選擇購買出自台灣原住民之手的琉璃珠。

南投信義申請馬拉桑專利

受惠於馬拉桑小米酒熱銷的南投縣信義鄉擔心被仿冒，經《海角七號》導演魏德聖同意授權，已向經濟部申請商標專利，讓「馬拉桑」成為農會產品品牌，取得後將推出馬拉桑礦泉水。

馬拉桑小米酒是信義鄉農會配合電影推出，八月上市迄今，銷售量超過十萬瓶，連新加坡、中國、香港等地也紛紛向農會下單。趁著馬拉桑熱，信義鄉農會還推出魔術頭巾、三角巾及休閒上衣，照樣熱賣。

不為侵權所困的，則是電影主要場景之一的墾丁夏都飯店。夏都企畫部主任白祜綱表示，以往墾丁受到落山風影響，十月以後遊客會少一半，今年因《海角七號》熱潮，淡季不淡，夏都住房率比去年成長了約一成八，友子住的兩人蜜月套房，十月份有十八天住房，假日則被搶訂一空，整個恆春不管是飯店、民宿、餐飲旅遊等業者，近來的營業額也都有增加。

排灣族簡介
由於排灣族社會奉行階級制度，貴族階級享有雕刻的特權，多在其家屋的柱桁施以雕刻，排灣族雕刻風格多屬二度空間的平面性表現，裝飾性方面有填充的傾向，基本紋飾則具有正面性、對稱性與靜止性，而常用的紋飾有蛇紋、人頭像、人蛇同體頭像、人蛇同體全身像、直立人像、野鹿山豬紋飾，而且形制與體積均大，採取粗獷手法表現自由組合之文樣，其原始木雕顯得自由粗獷；至於在顏色方面傳統的顏料一般有黑、紅、白三色。